Es spielt keine Rolle , wie das individuelle Leben jedes Kindes im Keim abgebrochen wird; Der Schmerz seiner Mutter, seines Vaters, seiner Brüder spielt keine Rolle.
Am 28. Dezember wird der Heiligen Unschuldigen gedacht, unfreiwilliger Protagonisten der Tragödie, die in der Welt als "Massaker an den Unschuldigen" bekannt ist: Während der Herrschaft von Herodes dem Großen kamen die Sterndeuter nach Jerusalem, um den "König der Juden" zu suchen, der gerade geboren worden war. Als Herodes von der Geburt des Messias erfuhr, bat er die Sterndeuter, ihn über seine genaue Position zu informieren, und gab vor, ihn ebenfalls anbeten zu wollen – in Wirklichkeit aber plante er, ihn zu eliminieren; die Sterndeuter kehrten jedoch nicht mit der erbetenen Auskunft zu ihm zurück und warnten ihn im Traum vor der Gefahr. Das Matthäusevangelium setzt den Bericht über die Geschehnisse nach dem »Verrat« der Sterndeuter am König fort:
"Als Herodes merkte, dass die Sterndeuter sich über ihn lustig gemacht hatten, wurde er wütend und sandte aus, um alle Kinder zu töten, die in Bethlehem und im ganzen Gebiet waren und die zwei Jahre alt und jünger waren, nach der Zeit, die er genau von den Sterndeutern gelernt hatte. Dann erfüllte sich, was der Prophet Jeremia gesagt hatte: ›In Rama ertönte ein Schrei und ein Weinen und ein großes Wehklagen: Rahel weint um ihre Kinder und will nicht getröstet werden, weil sie nicht mehr sind‹« (Mt 2,16-18).
Das Massaker der Unschuldigen erzählt vom Massaker an Dutzenden von Kindern ohne Schuld und ohne politische Rolle, getötet durch den Machthunger eines Königs, dessen blinde Gier keine Grenzen kannte. Er erzählt uns eine Geschichte, die leider immer aktuell ist: die blutige Geschichte der politischen Gleichgewichte, die, wenn sie von hasserfüllten Figuren gegen jedes mögliche Hindernis für ihre Herrschaftspläne gehalten werden, ohne Reue unter ihren Strategien Hunderte und Tausende von unschuldigen Leben zermalmen, von denen Zivilisten – und vor allem Kinder – das schreckliche Emblem sind.
Um seine Macht zu erhalten, muss Herodes "den König von Judäa" töten, der geboren wurde und eine Bedrohung für seine hegemoniale Rolle in der Region darstellt; Um dies zu erreichen, hat er keine Skrupel, alle Kinder seines Alters zum Tode zu verurteilen, um es nicht zu verpassen. Es spielt keine Rolle, wie das individuelle Leben der Kinder im Keim erstickt wird; Es spielt keine Rolle, wie viel Schmerz ihre Mutter, ihr Vater, ihre Brüder haben.
In dem großen strategischen Plan, an dem die größten internationalen Mächte beteiligt sind, spielt der Schrei von Mohamed Abuel-Qomasan keine Rolle, der am 13. August 2024 zum Standesamt gegangen ist, um seine beiden neugeborenen Zwillingskinder zu registrieren, und rechtzeitig zurückkehrt, um das Massaker an seiner Familie in den Trümmern von Gaza zu sehen. Die Wünsche und Träume der vier Kinder, die zusammen mit ihrer Mutter bei einem Luftangriff im Flüchtlingslager Deir al-Balah ums Leben kamen, sind nicht wichtig, ebenso wie die aller Kinder, die unter den Bomben gefallen sind, die mehrere Schulunterkünfte im Gazastreifen getroffen haben.
In Deir al-Balah schreit ein anderes Kind vor Schmerzen: Rahab trauert um ihre Mutter und ihre Schwester, aber niemand hört ihre Stimme, die von den Reden der internationalen Staatsoberhäupter übertönt wird; Man hört weder die Stimme von Adnan, die im Alter von acht Jahren in Tyros das Geräusch von Bomben und zerbrochenem Glas eines explodierenden Hauses erlebte, noch die von Shireen, die vor Kafra in Beirut Zuflucht suchte und in ihren Träumen weiterhin Dunkelheit und Angst sieht.
Diese leisen Stimmen aber verdienen es, gehört zu werden: Die Unschuldigen unserer Zeit verdienen es, gesehen zu werden, betrauert zu werden und uns auch mit ihrer zerbrechlichen Kraft zu helfen, die Hoffnung zu erkennen, auch wenn sie so klein erscheint, dass wir sie kaum erkennen können. Wir von Pro Terra Sancta haben Kindern begegnet , die so stark sind, dass sie erwachsen erscheinen, größer als die immensen Tragödien, die sie jeden Tag umgeben: Kinder, die uns gelehrt haben, dass Verzweiflung niemals eine wirkliche Option ist für diejenigen, die jeden Tag in so schrecklichen Situationen leben, dass sie das Privileg haben, sie nicht aus erster Hand zu kennen, Unvorstellbar, unmöglich.
Doch für viele sind sie die Realität: die einzige, die sie kennen, die einzige, die sie zur Verfügung haben, um Träume und Sehnsüchte zu kultivieren. Für Maria ist es kein unglaublicher Akt des Mutes und der Rebellion, in der Fußballmannschaft des Terra Sancta College in Aleppo zu spielen, sondern es ist ihr tägliches Leben, ihre Art, ihre Leidenschaften und ihr junges Alter zu leben. Für Layla ist das Schwimmenlernen im Pool des Hogar Niño Dios keine private Revolution, sondern eine kleine persönliche Errungenschaft, ebenso wie die Verse, die Rahab verfasst, um ihren Schmerz zu verarbeiten.
Und es ist genau diese Selbstverständlichkeit, die jedes dieser Kinder zu einem Beispiel der Hoffnung macht, jede ihrer Gesten zu einer echten Revolution: zu denen, die von unten geboren werden, ohne sich ihrer historischen und menschlichen Bedeutung bewusst zu sein, und die aus diesem Grund zutiefst aufrichtig, kraftvoll und unaufhaltsam sind.
