"Algo que me impactó en estos días de emergencia y dolor fue ver cómo la gente empezó a ayudarse mutuamente, aunque pertenecieran a comunidades diferentes. Aunque algunos son cristianos y otros musulmanes."
Así responde Fadi Bejani, coordinador de nuestros proyectos en Líbano, a la pregunta "¿Has encontrado algún signo de esperanza en estos días oscuros?" Lo que más le impactó fue ver cómo, en la desesperación, las diferencias culturales y religiosas que han desgarrado a su país durante años se han atenuado, dando lugar a un círculo virtuoso de cercanía y solidaridad.
Es un punto interesante sobre el cual reflexionar, especialmente en el caso de Líbano: un país intrínsecamente complejo desde el punto de vista religioso y social, un crisol de numerosos grupos religiosos en el que la comunidad cristiana y musulmana no siempre han encontrado una convivencia pacífica.
Tensiones que vienen de lejos
El frágil equilibrio del Líbano ha sido roto repetidamente por conflictos internos y trágicos episodios de violencia, elementos fundamentales para comprender las tensiones actuales. La guerra civil que devastó el país entre 1975 y 1990 sigue influyendo en las relaciones entre las diversas comunidades hoy en día, y las tensiones que afloran en el Líbano a menudo provienen de traumas históricos no resueltos. En particular, algunos miembros de la comunidad cristiana perciben a los refugiados musulmanes en el Líbano – en su mayoría sirios y palestinos – como una amenaza para su identidad y seguridad; esto genera discriminación y, a veces, episodios de violencia.
Sin embargo, no todas las relaciones entre cristianos y musulmanes en Líbano están marcadas solo por tensiones. En los últimos años, nosotros en Pro Terra Sancta hemos tratado de promover proyectos que involucren tanto a personas de la comunidad cristiana como musulmana, fomentando la solidaridad y la colaboración en temas comunes como la educación, la asistencia a las familias necesitadas y la protección del patrimonio cultural común.
Trabajar para sobrevivir juntos
Incluso hoy, durante la emergencia, una de las prioridades sigue siendo promover la integración social para hacer que la ayuda sea más numerosa y eficaz. En un momento en que se debe actuar para permitir que medio millón de desplazados tengan acceso a bienes de primera necesidad, no se puede permitir que antiguas tensiones sectarias prevalezcan.
En este momento, las solicitudes de ayuda en Líbano están en constante aumento: oleadas de personas continúan emigrando desde el sur hacia Beirut, y los recursos para los centros de acogida comienzan a escasear, al igual que los espacios. “Es esencial recordar que estamos tratando con personas que han perdido todo y viven en condiciones extremadamente difíciles,” explica Fadi. “En una habitación de 25 metros cuadrados conviven hasta 20 personas; la tensión es inevitable, sobre todo si pensamos que se trata de personas que han perdido su hogar, su familia, todo, y no saben qué será de ellos.”
La situación plantea el gran problema del apoyo psicológico: la necesidad no es solo cubrir las necesidades materiales de los desplazados – y hacerlo a largo plazo, lo que requiere acceso a una cantidad de recursos que, hoy en día, parece imposible de obtener – sino también acompañar a las personas, especialmente a los niños, en la comprensión y elaboración del terrible trauma que están sufriendo sin poder hacer nada al respecto.
La importancia del apoyo psicológico
Con este fin, Pro Terra Sancta ha iniciado una serie de actividades de apoyo psicológico, dirigidas principalmente a los niños: "Muchos niños han perdido a familiares, vecinos, amigos; hay muchas familias que no saben dónde están algunos de sus parientes. Muchos niños han visto los misiles, han mirado el peligro a los ojos y aún lo ven", explica Tatiana Moubarak, psicóloga del Franciscan Care Center, que actualmente brinda asistencia psicológica a familias y niños refugiados.
El trauma vivido por las víctimas de la reciente emergencia es evidente, y los niños, en particular, son los que más sufren, ya que están menos preparados para afrontar los horrores de la guerra. Uno de ellos, por ejemplo, contó su experiencia así: "Todos los días escuchaba caer misiles y veía humo negro. Al principio, estaba aterrorizado. Recuerdo muy bien la primera vez que escuché caer un misil... Estaba lejos, pero aún podía ver el humo. No siempre se ve el humo, pero el ruido lo escuchamos todo los días."
"Lo que hacemos aquí es trabajar con sus emociones: les ayudamos a expresarlas, para intentar enfrentar una situación extremadamente difícil", explica Tatiana. "Los niños están enojados, frustrados, quieren volver a casa aunque muchos ya no la tienen. Tratamos de ayudarlos lo más posible: los escuchamos, les brindamos ayuda, consejos y sugerimos estrategias para adaptarse e intentar sentirse mejor."
A través de sesiones de escucha, clases escolares y actividades de dibujo y juegos colectivos, estamos tratando de criar a estos niños en un entorno que, incluso bajo las bombas, dentro de una escuela convertida en centro de acogida, pueda parecerse lo más posible a un contexto sano y feliz.
En esto, cristianos y musulmanes están unidos: "Nuestros centros están en áreas predominantemente cristianas, y los refugiados son casi todos musulmanes", explica Fadi, "y todos los cristianos los están ayudando. Para mí esto es realmente importante: es una esperanza para el futuro del país. Claro, no es así en todas partes; hay algunos refugios que solo aceptan cristianos, pero son una minoría. En general, se respira una solidaridad interreligiosa, y eso es algo fundamental para construir un país que, en el futuro, pueda aspirar a la paz."
