Die Neuheiten, die im Rahmen des Projekts "Bücher - Brücken des Friedens" entdeckt wurden, das vor Jahren von Prof. Edoardo Barbieri, Direktor des Europäischen Forschungszentrums Buchverlagsbibliothek der Università Cattolica del Sacro Cuore, in Zusammenarbeit mit der Kustodie des Heiligen Landes und der Vereinigung pro Terra Sancta konzipiert wurde, sind überraschend. Trotz der Kovid-19-Notlage liefert das Projekt weiterhin wunderbare Ergebnisse wie die Online-Ausstellung, die die Geschichte der Druckwerkstatt nachzeichnet, die 1847 von den Franziskanern in Jerusalem gegründet wurde. Wertvolle Bände, die aus den Archiven der Salvatorkirche geborgen wurden, metallische Schriften, Druckpressen und Arbeitsgeräte, die in den staubigen unterirdischen Lagerstätten des alten Jerusalem wiederentdeckt wurden, sind Teil eines kulturellen Erbes, das mit Geduld und Hingabe, dank der Hilfe vieler junger Menschen, die von einem bemerkenswerten wissenschaftlichen Komitee geleitet und von Pro Terra Sancta beherbergt werden, nun mit der Welt geteilt wird, mit einem großen Ziel: die Geschichte und Identität einer faszinierenden und komplexen Stadt und ihrer unternehmungslustigen und innovativen Bewohner an zukünftige Generationen weiterzugeben. Anlässlich des Welttages des Buches 2021 möchten wir gemeinsam mit Arianna Lionetti, einer begeisterten Doktorandin, die seit Jahren am Projekt "Books Bridges of Peace" teilnimmt, mit Ihnen über die letzten spannenden Neuigkeiten rund um die Franciscan Printing Press, der Druckerei der Franziskaner in Jerusalem, sprechen.
Arianna, die franziskanische Druckerpresse wurde im Vergleich zur Erfindung des Buchdrucks sehr spät geboren, wie kommt das?
Arianna: "Eigentlich hätten sich die Brüder ein Werkzeug gewünscht, um Bücher für ihre eigenen Pfarreien, für Studenten und für das Seminar zu drucken, aber in Jerusalem waren sie Fremde auf fremdem Gebiet, unter der Herrschaft der Osmanen. Muslime waren schon immer gegen den Druck mit beweglichen Lettern, und der Grund dafür ist sehr einfach: Arabisch wird durch das Weglassen von Vokalen transkribiert, und wenn man im Druck mit beweglichen Lettern ein Zeichen verschiebt, was beim Aufdrucken der Form passieren kann, wird die Aussprache des Wortes verändert und man riskiert Blasphemie. Im Jahr 1833 jedoch beschloss ein aufgeklärter Sultan, der einige der Theorien der Französischen Revolution aufgriff, allen seinen Untertanen Gleichheit und Freiheit zu garantieren, unabhängig von Religion, Nationalität und Ethnie. Folglich wurde die Presse liberalisiert, aber den Brüdern, die bereit waren, eine Druckerei zu eröffnen, fehlten die Mittel. So kam es, dass das Kommissariat für das Heilige Land in Wien, das vor kurzem wiedereröffnet wurde, eine sehr große Geldsumme zu investieren hatte. Den Brüdern von der Salvatorkirche gelang es, das Kommissariat zu überzeugen, einen in den besten Druckereien Österreichs ausgebildeten Bruder nach Jerusalem zu schicken, zusammen mit Schrift, Tinte, Papier und einer Presse. Der druckende Mönch war in der Lage, die Druckmaschine in kürzester Zeit einzurichten."
Aber das Drucken ist ein komplexer Prozess, wie sollte also ein Mönch eine ganze Werkstatt alleine leiten?
"Von Juli 1846, als er ankam, bis Januar 1847, als die Werkstatt begann, Drucke zu produzieren, unterrichtete der Druckereibruder Erwachsene, aber vor allem die Kinder des Waisenhauses in der Kunst der Typografie. Es ist, als ob eine Ausbildung auf zwei Ebenen geschaffen wurde: Die Druckerei druckte die Bände, die von der Pfarrei benötigt wurden, wie Kirchenlieder und Gebete, Breviere und Theologiebücher für die Brüder und Bücher für die Schulen, während in der Werkstatt die Kinder einen Beruf erlernten. In einer Stadt wie Jerusalem, in der es keine Druckerpressen gab und die Pressefreiheit gerade erst gewährt worden war, bedeutete das, diesen Jungen die Möglichkeit zu garantieren, eine Arbeit zu haben. Die erzieherische Wirkung war beeindruckend: Nach und nach öffnete sich das Osmanische Reich für die Neuerung und erlaubte den Franziskanern, die Zahl der Schulen im Gebiet zu verdreifachen. Das bedeutete auch, die Zahl der Bände zu erhöhen, die die Schüler benötigten: Syllabare, Kalligraphiebücher, Bücher zum Schreiben- und Rechnenlernen, Lehrbücher wie Kompendien der biblischen Geschichte, angereichert mit prächtigen Illustrationen für Kinder. Es war ein echter Tugendkreis!"
Die Franziskanische Druckerei war in der Tat eine sehr aktive Druckerei. Können wir es einen Meilenstein in der Jerusalemer Geschäftsszene nennen?
"Unbedingt! Während die Franziskaner auf die Mittel warteten, um ihre Druckerei zu eröffnen, hatten die Armenier, die Griechen und die Juden bereits ihre eigene Druckerei in Jerusalem eröffnet. Sie holten jedoch Arbeiter aus Europa, während die Franziskaner die einzigen waren, die arabisch-christliche Arbeiter beschäftigten. Während die Konkurrenten aufgrund des chronischen Fachkräftemangels mit Unterbrechungen arbeiteten, stellten die Brüder, die ihre Mitarbeiter sowohl in der Schule als auch in der Werkstatt ausgebildet hatten, die Produktion nie ein. Die Franziskanische Druckerei war eine Druckerei, die man als "revolutionär" bezeichnen könnte: Das erste richtige Buch, das sie druckten, war der Katechismus des heiligen Bellarmine in Arabisch und Italienisch. Dieses kleine Buch mit wenigen Seiten ist das erste Buch, das in Palästina in arabischer Sprache gedruckt wurde. Die Brüder sind nicht nur die einzigen, die in arabischer Sprache drucken, sondern sie schaffen es auch, eine Gießerei einzurichten, um die Schriften herzustellen, sie kaufen eine Tiefdruckpresse, um die Bilder zu machen, sie lernen, wie man Lithographien herstellt... aus dem, was am Anfang nur ein kleines Experiment war, wird nach und nach eine Druckwerkstatt von mittlerem Niveau. So sehr, dass sich die Engländer, als sie 1917 ankamen, die Jungtürken wegschickten und ihr Mandat begannen, an die beste Druckerei Jerusalems, die der Franziskaner, wandten, um Proklamationen drucken zu lassen, die in der ganzen Stadt aufgehängt wurden."
Sie haben mit uns über Bände, Proklamationen, Pressen und Zeichen gesprochen. Wo ist dieses immense Erbe jetzt? Ist es für die Öffentlichkeit sichtbar?
"Fast die gesamte Produktion der Franziskanischen Druckerei ist in der Salvatorkirche aufbewahrt worden, und ich bezweifle sehr, dass irgendeine italienische Druckerei oder ein Verlag ein solches Archiv hat, mit allen Bänden von 1947 bis heute. Bis in die 1950er/60er Jahre war diese Büchersammlung etwas in Vergessenheit geraten, aber dank "Books Bridges of Peace" ist dieses Erbe nun in aller Munde. Der Wendepunkt war die Erstellung eines digitalen Online-Katalogs. Gelehrte des Heiligen Landes aus aller Welt sind sehr dankbar dafür, dass sie den Katalog der Franziskaner von Jerusalem aus der Ferne konsultieren können. Aber es geht nicht nur um Bücher: In den Lagerräumen haben wir Druckmaschinen aus den 1950er Jahren gefunden, die aus Italien, aus Turin, kamen. Schön ist auch die aus Wien stammende gusseiserne Presse aus dem Jahr 1860, die im Eingangsbereich der Kurie erhalten ist. Es steht dort, weil es beim Transportieren, da es so schwer ist, herunterfiel und sich selbst zerlegte. Das Positive daran ist, dass es jeder sehen kann. Letzte Kuriosität: Die Franziskaner-Druckerei ist tatsächlich noch aktiv, sie haben sie lediglich nach Betfage verlegt, ein paar Kilometer von Jerusalem entfernt. In der heutigen Druckerei arbeiten sie noch mit Maschinen aus den 50er Jahren, Heidelbergs, die aus einem Berlin stammen, das noch durch die Mauer in Ost und West geteilt war. Kurzum, die Franziskanische Druckerei zeugt von den Verbindungen, die zwischen dem Heiligen Land und der Welt bestehen, und ihre Bände, die ersten, die in Palästina in arabischer Sprache gedruckt wurden, sind wirklich Brücken des Friedens gewesen!"
