"Die Lage ist sehr ernst." Der Ton ist besorgt, ernst. Auf dem Gesicht des Lateinischen Patriarchen von Jerusalem, Seiner Eminenz Pierbattista Pizzaballa, war Besorgnis zu lesen, als er begann, von den dramatischen Ereignissen zu erzählen, die sich seit Samstag, dem 7. Oktober, im Heiligen Land abspielen. Die Hamas hat einen groß angelegten Angriff auf Israel gestartet. Der größte Angriff, den wir seit Jahren gesehen haben. Israel hat mit schrecklichen Bombenangriffen auf den Gazastreifen reagiert, wo Zivilisten gezwungen sind, Zuflucht zu suchen, wo es keine gibt. Die Situation ist höchst instabil und kann jeden Moment zu einer Eskalation führen. Von Jerusalem aus richtet der Patriarch einen eindringlichen Appell zum Frieden.
Eminenz, leider sind wir in diesen Ländern ein wenig an Gewalt gewöhnt. Und doch scheint in dieser Situation alles gewalttätiger, ernster zu sein. Wie lebst du heutzutage?
"Die Lage ist sehr ernst. Es ist wahr, dass wir nicht zum ersten Mal mit einer Krise konfrontiert sind, aber das Ausmaß dieser Krise, die Schwere der Ereignisse, die sowohl in Israel als auch in Gaza stattgefunden haben, haben die Situation dramatisch gemacht. Es herrscht große Spannungen, im ganzen Land wurde der Ausnahmezustand ausgerufen, die meisten Aktivitäten sind ausgesetzt, die Schulen geschlossen. Sagen wir, was auffällt, ist die Nervosität und Anspannung, die auch im normalen Leben zu spüren ist, auf der Straße und an den Orten des gemeinsamen Lebens, die jetzt auf ein Minimum reduziert sind."
Ist es Ihnen gelungen, mit der katholischen Gemeinde in Gaza in Kontakt zu treten? Wir wissen, dass der Gazastreifen einen Stromausfall erlebt, es fehlt an allem, Wasser und Strom...
"Ja, wir sind in Kontakt mit ihnen, wir versuchen, so viel wie möglich in Kontakt zu bleiben, ohne zu übertreiben, gerade weil die Ressourcen sehr gering sind. Körperlich geht es ihnen allen gut, die meisten christlichen Familien, fast zwei Drittel, sind in den Zentren der Kirche der Heiligen Familie versammelt. Viele der christlichen Häuser wurden zerstört, nicht als primäres Ziel, aber dennoch als sogenannter "Kollateralschaden". Wasser wird knapp, und es ist sehr schwierig, es zu finden, mit sehr hohen Kosten. Diesel ist auch sehr teuer, aber er ist für Generatoren unerlässlich, da es an Strom mangelt, und er ist die einzige Möglichkeit, die Energie zu haben, die für ein Minimum an Aktivität benötigt wird, die für ein paar Stunden am Tag erforderlich ist. Wir hoffen, dass in den nächsten Tagen die Vernunft zurückkehrt und wir zumindest Wasser, Lebensmittel und die notwendigen Medikamente einführen können."
Auch im Westjordanland gibt es große Spannungen, und es wird befürchtet, dass es zu einer weiteren Eskalation kommen wird.
"Ja, die Hamas hat einen allgemeinen Appell gemacht, mal sehen, welche Art von Reaktion es geben wird. Die Angst ist groß und natürlich sind sich nicht alle einig darüber, was passiert ist. Es ist jedoch schwierig, die Entwicklungen vorherzusagen, es sind sehr unvorhersehbare Situationen, da niemand die dramatische Situation, in der wir uns befinden, und die Gräueltaten, die wir letzte Woche gesehen haben, vorhersehen konnten."
Warum glauben Sie, dass es nicht möglich ist, eine Lösung für diesen Konflikt zu finden, Eminenz?
"Es gibt viele Gründe, politische und religiöse, und wir müssen sie anerkennen: Es handelt sich um einen zunehmend religiösen Konflikt, nicht nur um einen politischen. Hinzu kommen Eingriffe von außen. Ich glaube nicht, dass es viel Sinn macht, noch einmal zurückzurudern. Wir müssen anerkennen, dass wir uns in einer neuen, dramatischen Phase befinden, und es wird sehr schwierig sein, nach dieser Krise wieder aufzubauen, wenn man sie nur als "Krise" und nicht als "Krieg" bezeichnen kann. Um wieder aufzubauen, aber nicht nur die physischen Trümmer, was vielleicht der einfachste Teil ist, ist es notwendig, ein Mindestmaß an Vertrauen wiederherzustellen, zu den Beziehungen zwischen den beiden Seiten, zwischen Israelis und Palästinensern. Was ohnehin notwendig ist, denn Israelis und Palästinenser werden hier bleiben und gezwungen sein, sich miteinander zu arrangieren, ob sie wollen oder nicht. Es wird viel Zeit, viel Geduld und die Arbeit vieler Menschen guten Willens erfordern, viele Betreiber, die geduldig wissen, wie man das wieder aufbaut, was zerstört wurde, was enorm ist."
Gestern haben Sie einen Aufruf gestartet, in dem Sie sagten: »Gott ist kein Gott der Unordnung, sondern des Friedens.« Aber jetzt würden wir uns fragen, wo ist Gott jetzt?
Wehe dem, der sich wundert. Gott ist hier. Gott ist Gegenwart. Davon bin ich fest überzeugt. Heute glaube ich mehr denn je, dass Gott eine reale Gegenwart im Leben ist, also ist es jetzt an der Zeit, dass wir uns Ihm zuwenden. Deshalb habe ich zu einem Tag des Gebets und des Fastens aufgerufen. Nun, die Frage ist nicht so sehr "Wo ist Gott?", sondern gehen wir zurück zu dem, was vor 70 Jahren in Europa während des Holocaust gesagt wurde: Wo ist der Mensch? Was haben wir mit unserer Menschlichkeit gemacht? Was haben wir mit unserer Berufung, der Achtung der Rechte der Person und dem Wachstum der Person gemacht? Das sind die Fragen, die wir uns stellen müssen."
Und in diesem Sinne, was können die Christen, die heute im Heiligen Land leben, tun, um diese Menschlichkeit, von der Sie gesprochen haben, wiederzuentdecken?
Um die Menschheit wiederzuentdecken, müssen wir Christen vor allem auf Christus schauen, der der ganze Mensch ist. Ansonsten bleiben wir nur vage, abstrakt. Jesus als eine reale Gegenwart, die berührt, die unser Leben verändert: Deshalb müssen wir beten. Das Gebet wird keines unserer Probleme lösen, es wird uns nicht von der Arbeit befreien, die wir tun müssen, von dem Weg, den wir gehen müssen. Das Gebet aber führt uns in eine Haltung ein, öffnet unsere Herzen. Sie lässt nicht zu, dass das Herz durch Hass verunreinigt wird. Sie entbindet uns nicht von der Arbeit, die zu tun ist, aber sie erhellt sie, sie zeigt uns den Weg, den wir gehen sollen, daher ist das Gebet von grundlegender Bedeutung. Wenn wir in Schwierigkeiten sind, suchen wir immer jemanden, der uns nahe steht. Und wenn er wirklich präsent ist, wollen wir ihn in seiner Nähe haben. Und im Gebet finden wir ihn, im Gebet, im Fasten, im Tun von etwas, das uns ihm nahe fühlen lässt. Das ist das erste, was zu tun ist. Dann müssen wir natürlich unter dem Gesichtspunkt der humanitären Unterstützung durch große Verbände arbeiten. Im Moment sind wir alle ein wenig gelähmt, aber es wird eine Zeit kommen, in der wir das brauchen werden, wir müssen bereit und vorbereitet sein, eine exklusive, gewalttätige, hasserfüllte Sprache vermeiden: Es würde bedeuten, in das Narrativ derer zu verfallen, die diese Katastrophe wollen.
