Sara Cibin, Kunsthistorikerin und Museologin, koordiniert die pädagogische Abteilung des Terra Sancta Museums. Wir haben sie gebeten, uns von dieser Rippe zu erzählen, die im Rahmen eines der wichtigsten Projekte in Jerusalem entstanden ist.
Sara, erzähl uns etwas über dieses neue Projekt: Was ist das, woher kommt es und warum?
Das Projekt trägt den offiziellen Titel Community Living Museum for Palestinian Youth . Es entstand als ein Projekt, das von der Europäischen Gemeinschaft im Rahmen des institutionellen Programms finanziert wurde, aus den Erfahrungen, die in den vergangenen Jahren im Terra Sancta Museum in Zusammenarbeit mit dem Mosaikzentrum von Jericho gemacht wurden, das uns bei einer Reihe kleiner Projekte für lokale Schulen unterstützt hat. Mit ihnen organisierten wir zunächst nur einfache thematische Führungen durch die Altstadt, die das Museum in seinen sehr frühen Entwicklungsstadien einschlossen. Langsam ist das Museum gewachsen und damit auch diese Erfahrung.
Es handelt sich um ein dreieinhalbjähriges Projekt, das in 2020, kein besonders günstiges Jahr, aber wir hatten auch viel Vorarbeit zu leisten, und die ersten Monate des Projekts wurden tatsächlich genutzt, um das Personal zu schaffen, das es nicht gab, und eine Arbeitsgruppe einzurichten, die über die notwendigen Fähigkeiten verfügte. Wir hatten auch die nötige Zeit, um die gesamte Arbeit der Aktivitäten im Museum besser zu organisieren.
Warum ist diese Aktivität so wichtig?
Denn die Kinder, die in Ostjerusalem leben, haben eine eher schlechte Schul- und sehr oft familiäre Situation. Sie haben keine großen Chancen, weil sie weder vom Schulsystem noch von anderen Situationen, die sie in der Familie oder außerhalb haben, angeboten werden. Aus diesem Grund schien es absolut notwendig, dass das Museum diesen jungen Menschen eine Möglichkeit zur Erholung, aber auch zum kulturellen Wachstum bietet.
Was sind die Aktivitäten des Projekts und an wen beziehen sie sich?
Die Aktivitäten unterscheiden sich je nach Alter, in dem Kinder und Jugendliche eingeteilt werden: Einige richten sich an Kinder im Alter von 5 bis 8 Jahren und Aktivitäten, die sich an Kinder richten, die bereits etwas älter sind als 9 bis 11 oder 12 Jahre. Dann gibt es einige Aktivitäten, die wir für große Highschool-Kinder konzipiert haben, und wir haben auch Aktivitäten zusammen mit Universitätsstudenten durchgeführt. In letzter Zeit sind wir auch dazu übergegangen, Mütter in einige der vorgeschlagenen Aktivitäten einzubeziehen.
Alle unsere Aktivitäten sind auf Arabisch, aber wir haben auch einige interessante Experimente erfolgreich durchgeführt, indem wir Aktivitäten auf Englisch für arabische Kinder durchgeführt haben. Da sie in der Schule Englisch lernen, haben wir die Möglichkeit geschaffen, dass Kinder eine Fremdsprache verwenden können.
Die Aktivitäten sind je nach Alter unterschiedlich ausgeprägt, einige beinhalten eine sehr einfache Interaktion wie Zeichnen und Raumkenntnis; Es handelt sich um Aktivitäten der Interaktion des Kindes mit seinem Kontext, die durch Zeichnungen oder durch körperliche Aktivitäten verschiedener Art erfolgen können. Sie helfen den Kindern, sich im Museum zu Hause zu fühlen, das heißt, sie führen sie in den Raum ein, damit sie sich ihm nicht fremd fühlen. Es hilft sehr dem gesamten Prozess des Wissens, der aus einem Moment der Vertrautheit entsteht.
Wir haben dann archäologische Kisten hergestellt, die von einer Tischlerschule in Ostjerusalem hergestellt wurden., die Sand oder verschiedene Erdmaterialien enthalten, aber hauptsächlich die Sandarten, in die archäologische Funde gelegt wurden - offensichtlich handelt es sich dabei um Kopien oder symbolische Objekte, die als archäologische Funde dienen - und durch diese Boxen lassen wir Kinder Archäologie erleben. Das Museum präsentiert archäologische Objekte, und so öffnen wir auf diese Weise ein Fenster in die Welt der Archäologie und diese wieder zu tun und damit in einer Situation zu sein, in der sie sich involviert fühlen. Das weckt auch die Neugier auf Archäologie und die Objekte hinter den Fenstern. Außerdem können sie auf diese Weise nachvollziehen, wie sie gefunden wurden.
Ein weiterer sehr wichtiger Aspekt der Aktivitäten ist die Zusammenarbeit mit anderen Museen in Ostjerusalem, wie dem Al-Aqsa-Moschee-Museum oder dem Museum für palästinensische Kultur. Wir haben sehr ähnliche Objekte. Zum Beispiel haben wir gemeinsame ikonografische Motive auf den Funden der verschiedenen Museen identifiziert und dann Aktivitäten durchgeführt, bei denen diese Motive in einem kreativen Drucklabor wiederverwendet wurden, in dem wir Briefmarken hergestellt haben, die mit Tinte für Stoffe für Kleidung oder Stoffe verwendet werden, die von den Teilnehmern zu Recyclingaktivitäten gebracht werden. Oder wir haben Muster auf Papier erstellt, die ausgeschnitten werden können, um Dekorationen und andere Elemente dieser Art zu erstellen.
Erwachsene nahmen auch an Stoffdruckaktivitäten teil. Im Mai haben wir zum Beispiel einige Damen und Mütter von Familien einbezogen, die selten die Möglichkeit haben, sich vom Familienleben zu erholen oder zu entspannen, aber auch, um einige historische und kreative Aspekte des Museums zu entdecken, die dieses Projekt charakterisieren.
Das Projekt hat die Eigenschaft, Orte der Begegnung und Kultur zu schaffen, Brücken zu bauen durch die Entdeckung eines gemeinsamen Erbes. Welche Auswirkungen hat es auf die lokale Gemeinschaft?
Sicherlich gibt es einen sehr bedeutsamen Aspekt der Begegnung, und er ist durch die Tatsache gegeben, dass das Museum zu einer katholisch-christlichen religiösen Institution gehört, in einem Kontext, in dem 90%, wenn nicht sogar mehr der Bevölkerung Muslime sind. Sicherlich gibt es den Unterschied, d.h. die Unterschiede, auch wenn das palästinensische soziale Gefüge durchaus zusammenhängend ist, aber es ist wahr, dass es eine Art passive Gleichgültigkeit in den Beziehungen zwischen einer Kultur und einer anderen gibt; Unser Versuch ist es also, genau diese Art von Passivität zu untergraben. Daher die Idee, zum Beispiel mit dem Al-Aqsa-Museum zusammenzuarbeiten, um Gemeinsamkeiten zwischen einer christlichen Einrichtung, unserem Museum und einer muslimischen Realität zu finden. Und in der Tat fanden wir gemeinsame Gegenstände, Dekorationen, einige Ikonografien usw. Aber was uns wirklich interessierte, war, zunächst einmal herauszuarbeiten, dass es ein gegenseitiges Interesse gibt, sich kennenzulernen und genau diese Aspekte des Verhältnisses des gegenseitigen Wissens auszutauschen. Es gibt Gemeinsamkeiten, aber wir müssen sie suchen und hier hervorheben. Der primäre Wert ist also gerade die Offenheit für diese Suche nach Gemeinsamkeiten.
Gibt es eine bestimmte Episode, in der Sie diese Möglichkeit gesehen haben?
Zuerst luden wir verschiedene Schulen ein, das Museum zu besuchen, und eine der ersten Schulen, die wir einbeziehen konnten, war eine muslimische Schule auf dem Ölberg , die Gastklassen mitgebracht hatte. Ein paar Tage nachdem wir eine dieser Klassen besucht hatten, fanden wir Mädchen im Alter von etwa vierzehn oder fünfzehn Jahren vor dem Eingang des Museums, die darum baten, es besuchen zu dürfen. Die Empfangsdame war zunächst etwas überrascht, denn so etwas war noch nie passiert und sie war auch einen Moment in Schwierigkeiten vor dieser Szene. Er konnte es nicht glauben und dachte zunächst, es sei ein Scherz. Aber einer von ihnen erklärte sofort: "Ich habe meine Freunde mitgenommen, um das Museum zu sehen, weil sie nicht von derselben Schule sind wie ich und sie beim letzten Mal nicht mit mir gekommen sind, aber ich möchte, dass sie es sehen, weil es wunderschön ist". Das war wirklich ein wichtiges Zeichen für mich, denn ich hätte nie gedacht, dass ein Mädchen aus der alten muslimischen Stadt von diesem Museum so beeindruckt sein würde, dass sie ihre Freunde dorthin mitnehmen wollte, wenn sie ihren Geschäften nachgingen. Diese Tatsache hat uns sehr ermutigt, denn zum ersten Mal an einem Ort, an dem normalerweise nur Pilger vorbeikommen [il Convento della Flagellazione di Gesù n.d.r] Muslimische Mädchen kamen und beschlossen, ihre Zeit dem Besuch eines Museums zu widmen. Sie haben sich entschieden, ihre Freizeit mit etwas zu verbringen, was sie nie tun würden und was keiner ihrer Altersgenossen tut.
