"Vielleicht braucht die heutige Tragödie diese Süße mehr denn je: einen Blick, der die Situation in ihrer Gesamtheit, in ihrer komplexen Geschichte umfasst, ohne dabei bei leichten Vereinfachungen stehen zu bleiben"
Zwischen den dünnen Ästen und rosa Blütenblättern der Bougainvillea, die die Steinmauern erklimmen, befindet sich das Heiligtum von Maria, Königin von Palästina, in Deir Rafat; Auf der Spitze des Gebäudes steht, auf einem Sockel über dem Schild Reginae Palaestinae, die Marienstatue.
Hoch oben am blauen Himmel hat Maria ihr Haupt von einer Sternenkrone umgeben, den rechten Arm leicht erhoben, die Handfläche nach unten gerichtet, in einer Geste des Schutzes und des Willkommens; Ihre linke Hand ruht sanft, um den Schleier zu schließen, der ihre Schultern bedeckt.
Das Heiligtum von Maria, Königin von Palästina
Wir befinden uns im Soreq-Tal, westlich von Jerusalem. Das Tal, das zwischen dem Meer und den judäischen Bergen eingeschlossen ist, verdankt seinen Namen dem Fluss, der es durchquert: Einige führen die Etymologie von "soreq" auf die Bedeutung von "nutzlos, leer" zurück, verbunden mit der unglücklichen Liebe von Samson und Delilah, die hier geboren und aufgewachsen ist, andere mit der "besonderen Rebe", die die Weinberge der Region bevölkerte. Zwischen biblischen Erinnerungen und leuchtenden Landschaften wurde hier 1927 der damalige Patriarch von Jerusalem, Msgr. Barlassina gründete das Heiligtum der Königin von Palästina, ein Toponym, das damals das gesamte Heilige Land bezeichnete.
Von diesem Moment an ist das Heiligtum zum Ziel einer Wallfahrt geworden, die jedes Jahr anlässlich des Festes zu Ehren Marias, der Königin von Palästina, am 25. Oktober, stattfindet. Viele Pilger kommen aus den umliegenden Pfarreien und aus Jerusalem, aber es gibt auch andere, die von weiter her kommen, bis hin zu Galiläa; Vor der Intifada zogen auch aus den palästinensischen Gebieten viele Gläubige zum Schrein der mit Sternen umgürteten Madonna.
Nicht nur Deir Rafat
In Rom, im Palazzo della Rovere, wurde auf Geheiß von Kardinal O'Brien eine Ikone aufgestellt, die Maria Königin von Palästina darstellt, um das Band zwischen der italienischen Hauptstadt und dem Heiligen Land mit Leben zu füllen: Der süße Blick Mariens erreicht Rom, die Hoffnung auf Schutz, der den Kriegen ein Ende setzen wird. Die Ikone, die von den Nonnen des israelischen Klosters Bet Gemal gemalt wurde, zeigt Maria mit der Stadt Jerusalem in ihren Armen, die daher symbolisch alle umarmt, die dort leben: Christen, Juden und Muslime: Jeder wird in ihrem Schoß willkommen geheißen und besiegelt eine starke und revolutionäre Botschaft des Friedens.
Papst Franziskus kommentierte die Ikone im Palazzo della Rovere wie folgt: "Maria schaut uns so an, dass man sich in ihrem Schoß willkommen fühlt "; Neben der Symbolik der Umarmung ist es auch der Blick, der willkommen heißt, derselbe süße Blick, den die Marienstatue in Deir Rafat auf ganz Palästina legt.
Heiliges Land Palästina
Heute befindet sich das Heilige Land im Krieg: Palästina blutet, und das Gedenken an das Fest Maria, der Königin von Palästina, bekommt heute eine noch tiefere Bedeutung. Als Barlassina ihm diesen Titel gab, war »Palästina« das ganze Heilige Land, ein Land, »das mehr als jede andere Region gehört« der Jungfrau Maria, auf die der Patriarch sie in seinem Gebet bittet, »einen mitleidigen Blick zu richten«:
Wir flehen Dich an, richte einen mitleidigen Blick auf Palästina,
dass mehr als jede andere Region Dir gehört.
[…]
Denkt daran, dass ihr hier konstituiert wurdet
unsere zärtliche Mutter und Spenderin der Gnaden;
wacht mit besonderem Schutz über Deine irdische Heimat.
(aus dem Gebet an Unserer Lieben Frau, Königin von Palästina, von Mons. Barlassina)
Es ist heute stark, diese Worte zu lesen und an die Trümmer, den Schmerz, das Feuer der Raketen zu denken, die keine Verschnaufpause lassen. All die Lieblichkeit, von der die Augen und Arme der Königin von Palästina von Deir Rafat und der Königin Roms erzählen, kollidiert schmerzlich mit den Bildern, die unsere Augen heute aus dem Heiligen Land kommen sehen. Vielleicht aber braucht die heutige Tragödie diese Süße mehr denn je: einen Blick, der die Situation in ihrer Gesamtheit, in ihrer komplexen Geschichte umfasst, ohne dabei bei leichten Vereinfachungen stehen zu bleiben. Unsere Augen müssen wie die der Statue über dem Heiligtum sein: weit, scharf und gut, aufmerksam, um jene kleinen Funken Hoffnung zu erfassen, die im Rauch der Bomben leuchten und die Assoziationen wie dem unseren Ausgangspunkt geben , um sich neue Projekte des Wiederaufbaus, des Schutzes und der Integration vorzustellen.
