Con el anuncio del alto el fuego en Gaza, vuelve una débil esperanza de paz estable. Persisten interrogantes e intereses contrapuestos. A la espera de la tregua del 19 de enero, se prepara la ayuda necesaria, pero el verdadero reto es otro.
Están de fiesta en Gaza, en Tel Aviv, están celebrando el alto el fuego que, si se mantiene, entrará en vigor el domingo 19 de enero después de 15 meses de guerra sangrienta. Ciertamente es un paso importante, pero es solo el comienzo de un largo camino de reconciliación tan lleno de obstáculos que podría interrumpirse incluso antes de que comience.
Ahora es el momento de intervenir, de hacer llegar la ayuda, de llevar alivio, de medicar; Y parece que hay muchas posibilidades de que al final de las tres fases previstas en el acuerdo se alcance una paz política. Pero incluso entonces solo estaremos al principio.
Los 15 meses de guerra lo han cambiado todo. Además de la destrucción y las heridas, el conflicto ha incinerado las relaciones y ha anulado por completo cualquier opción de solución política antes del 7 de octubre de 2023. Así que habrá que encontrar otros nuevos. Aun así, una vez más, todavía estaremos en el principio.
Porque "somos conscientes – como han declarado también los jefes de las Iglesias de Tierra Santa – que el fin de la guerra no significa el fin del conflicto. Por lo tanto, es necesario abordar las causas profundas, de manera seria y creíble, de las cuestiones profundas que han estado en el origen de este conflicto durante demasiado tiempo. La paz genuina y duradera sólo puede lograrse mediante una solución justa que aborde las causas originales de este enfrentamiento prolongado. Esto requiere un proceso largo, la voluntad de reconocer el sufrimiento del otro y una educación orientada a la confianza que conduzca a superar el miedo al otro y la justificación de la violencia como herramienta política ".
Solo entonces empezarás a caminar de verdad. Nunca ha sido más evidente que en una reciente misión realizada a Tierra Santa para rodar un proyecto especial del que pronto os hablaremos; por ejemplo, bajo el manto de aparente normalidad en Jerusalén, la tensión sigue siendo muy alta. No hace falta nada para desatar la violencia, un gesto mal interpretado, demasiadas bocanadas para ser secuestrado, golpeado o incluso asesinado. Siempre ha sido así, a pesar de que a menudo se ha hablado de paz y se han firmado cientos de acuerdos: el odio profundo que divide a los pueblos siempre ha estallado en episodios muy violentos , exacerbando aún más las heridas centenarias, pero hoy ya no hay límites.
La situación es aún más grave en Cisjordania. Donde al menos cada diez kilómetros se han instalado nuevos puntos de control volantes por los que se puede pasar sin demasiados problemas, pero vigilados a la vista por un francotirador que apunta directamente a los coches.
Raíces curativas en Tierra Santa
Y así, como dice la declaración de los jefes de las Iglesias de Tierra Santa, la única posibilidad real de una paz real es sanar de raíz. Pero, ¿qué significa esto? Seguramente serán necesarios innumerables momentos de encuentro que solo serán posibles con un gran apoyo internacional.
Al mismo tiempo, sin embargo, es necesario acompañar a todos, desde los más jóvenes hasta los más mayores, en un camino de redescubrimiento de sí mismos y de sus raíces. Esto se puede hacer concretamente, por ejemplo, a través del descubrimiento y el estudio del patrimonio histórico y humano de esta tierra. Lo hemos repetido muchas veces y quizás sea realmente difícil sacar a relucir el verdadero valor de este tipo de actividades.
La verdad del patrimonio común
Pero en la práctica es una oportunidad única por muchas razones. En primer lugar, porque a menudo el mismo patrimonio histórico y arqueológico es utilizado como herramienta de propaganda y como arma esgrimida por uno o aquel para justificar su existencia. Contar una historia diferente, es decir, que si miras los testimonios encuentras de todo menos la presencia exclusiva de un pueblo sobre otro. Nadie lo dice, aunque podría ser una base concreta desde la que partir.
Trabajar el patrimonio involucrando a los jóvenes locales y enseñándolo a los niños es una forma de devolver una verdad a la gente, un punto de encuentro desde el que empezar a mirar a la cara a los que hasta ahora han sido mis enemigos. Es una manera de redescubrir la humanidad recíproca y pasar de una lógica de exclusividad de presencia, de derecho, pero también de dolor, a compartir todos estos aspectos. Este pro Terra Sancta junto con el Centro Mosaico Jericó, lo ha estado haciendo durante años, constante y silenciosamente, pero los frutos del trabajo son hermosos. Ahora es el momento de hacerlo con aún más determinación.
