"Die Kunst der Kalligrafie ist nicht nur eine Kunstform: Sie ist eine Form des kulturellen Widerstands, ein Mittel, um die Schönheit und Stärke unserer palästinensischen und arabischen Identität auszudrücken."
Ab Ende September fand in unserem Zentrum in Bethlehem, dem Dar al-Majus, ein arabischer Kalligraphie-Workshop statt, der von dem Kalligraphen Hany Sarsour aus Gaza geleitet wurde. Während der sechs Lektionen des Kurses lernten die Teilnehmer die Grundlagen verschiedener arabischer Schriftzeichen, einschließlich der Diwani-Variante. Sie hat ihren Namen von dem Wort diwan, das auf Arabisch sowohl ein poetisches Liederbuch als auch eine besonders wichtige und private Versammlung bezeichnet, die der Sultan während des Osmanischen Reiches einberufen hatte: Poesie, Macht und Geheimhaltung treffen also in den Ursprüngen dieser Schrift aufeinander und verleihen ihr eine Aura von Prestige und Geheimnis.
"Es liegt eine besondere Schönheit in den Formen der arabischen Buchstaben und in ihrer Pracht": So erzählt uns Hany Sarsour von seinem Beruf und teilt gerne seine Liebe zur Kunst der Kalligrafie und die Resonanz , die sie auf die arabische und palästinensische Kultur und ihre Ansprüche ausübt. Die Kunst der arabischen Kalligraphie "ist nicht nur eine Art zu schreiben": Sie ist "Pracht", sie ist ein Dialog, sie ist "eine Brücke , durch die die Welt mit zwei alten Geschichten in Kontakt treten kann", der arabischen und der palästinensischen, und "menschliche Werte lernt, die in der Lage sind, Raum und Zeit zu transzendieren". Eine Kunstbrücke des Friedens also; die im letzten Monat die Einwohner von Bethlehem erreicht hat.
Wer waren die Schüler, die an dem Workshop teilgenommen haben? Was glaubst du, hat sie dazu bewogen, mitzumachen?
Die Studierenden des Kurses waren ein heterogenes Publikum , was Alter und Herkunft anbelangt: Es waren Jugendliche und Erwachsene, Männer und Frauen. Ich war sehr beeindruckt von dieser großen Vielfalt, und sie waren alle gleichermaßen beteiligt: Ich kann mir vorstellen, dass die rege Begeisterung einerseits dem Wunsch geschuldet war, neue künstlerische Formen zu erforschen, und andererseits der Neugierde, sich einer Kunst zu nähern, die einen wesentlichen Teil unseres kulturellen Erbes ausmacht.
Die arabische Kalligraphie ist in der Tat tief mit dem Islam und der arabischen kulturellen Identität verbunden, und das Erlernen dieser Kunst bedeutet für viele Menschen, ihre Bindung zu ihr zu stärken. Darüber hinaus liegt eine besondere Schönheit in den Formen der arabischen Buchstaben und ihrer Pracht, was dazu führt, dass viele die Kunst der Kalligrafie erlernen möchten. Aus meiner Sicht denke ich, dass die Kursteilnehmer auf persönlicher Ebene sehr profitiert haben: Sie haben die Grundlagen erlernt und sich mit verschiedenen kalligrafischen Werkzeugen und Stilen wie Kufico, Diwani und Graffiti vertraut gemacht. Darüber hinaus sollte der spirituelle Nutzen der arabischen Kalligrafie nicht vergessen werden: Das Schreiben in diesem Stil erfordert Hoffnung und Konzentration und hilft, Ruhe und Meditation zu entwickeln und zu kultivieren.
Welche Art von Werkzeugen verwendest du, um Kalligrafie zu üben und zu unterrichten? Und welche Texte wählen Sie als Grundlage?
Natürlich haben wir Bürsten verschiedener Art verwendet, je nach den spezifischen Bedürfnissen jeder Übung. Die Schüler hatten die Möglichkeit, traditionelle Pinsel auszuprobieren, die aus natürlichen Materialien hergestellt und in bestimmten Winkeln geschnitzt wurden, um den verschiedenen Kalligrafiestilen gerecht zu werden, die wir benötigten. Die besten Pinsel für die Kalligrafie sind weich und dünn, da sie einen gleichmäßigen Farbauftrag ermöglichen.
Zum Schreiben haben wir kalligrafiespezifische Boards verwendet, die das Überprüfen von Buchstaben erleichtern, die Hände entspannen und Präzision gewährleisten sollen, um starke Striche und scharfe Winkel zu gewährleisten. Für die Texte haben wir klassische Schriften und poetische Texte verwendet, um eine Verbindung zwischen den Teilnehmern und den Charakteristika der arabischen Sprache und Schrift herzustellen.
Sie haben den Kurs aus der Ferne gehalten und sich an Studierende aus Bethlehem gewandt. Haben Sie ein starkes künstlerisches Interesse an der Stadt Bethlehem gefunden? Kennt schon jemand die Kunst der Kalligrafie?
Einige Studenten hatten bereits eine Leidenschaft für das Schreiben oder ein Grundwissen in dieser Kunst, aber für viele war es die erste Begegnung mit der Kunst der arabischen Kalligraphie, und es war lohnend, ihren Enthusiasmus und ihren Wunsch zu sehen, die Details einer so komplexen Disziplin zu erforschen und zu verstehen . Diese Erfahrung stellte für sie eine neue Möglichkeit dar, Arabisch zu lernen und es nicht nur als Muttersprache, sondern auch als künstlerischen Weg zu erkunden.
Wenn ich von Bethlehem spreche, so hoffe ich, eines Tages die Schönheit, die Lebendigkeit und das kulturelle und architektonische Erbe dieser Gegend bewundern zu können, in der Tradition und Moderne miteinander verflochten sind. Ich habe auch einen starken Wunsch festgestellt, vor allem bei den Jüngsten, Kunst zu nutzen, um kulturelle Identität auszudrücken und soziale Themen anzusprechen, ein Zeichen für ein lebhaftes Interesse an der Stadt für die kommunikativen Möglichkeiten der Kunst. Diese Erfahrung hat mich in die Stadt verliebt und ich hoffe, sie bald besuchen zu können.
Und wie sieht es mit der Verbindung zu Ihrer Heimat Gaza aus? Wie haben Sie Ihre künstlerischen Interessen kultiviert, welche Rolle spielte und spielt Gaza in Ihrer künstlerischen Ausbildung?
Ich bin in Gaza geboren und aufgewachsen, einem Ort, der zutiefst dazu beigetragen hat, meine Identität sowohl als Künstlerin als auch als Person zu formen. Ich komme aus einer bescheidenen, aber sehr eng verbundenen Familie. Meine Eltern waren mir immer eine große Stütze in meinem künstlerischen Werdegang, trotz aller Schwierigkeiten, mit denen wir konfrontiert waren.
Mein Vater Issa arbeitete über zwanzig Jahre lang in Israel, während meine Mutter sich um die Familie und den Haushalt kümmerte. Beide haben mich immer ermutigt, meine Träume zu verfolgen und niemals aufzugeben, und es ist eine Lektion, die mich bis heute begleitet, obwohl es in Gaza nichts mehr gibt, keinen Traum, keine Zukunft: nur das Salz der Tränen und der Bitterkeit.
Das Leben in Palästina, das von seiner Schönheit und Geschichte durchdrungen ist, stärkte meine Verbindung zur Kalligrafie als Mittel, um das arabische Erbe auszudrücken. Im Laufe der Zeit habe ich erkannt, dass die arabische Kalligrafie nicht nur eine Art zu schreiben ist: Sie ist eine Kunst, die in der Lage ist, komplexe Gefühle und Ideen zu übersetzen und zu einem visuellen Kommunikationsmittel zu werden, in dem Schönheit und Bedeutung verschmelzen. In dieser Kunstform habe ich ein Mittel gefunden, mich auszudrücken und die Schönheit und Kultur meines Volkes zu erkunden.
Was ist Ihrer Meinung nach die Bedeutung der Kunst der Kalligraphie heute in Palästina und was sagt diese Kunst für unsere Zeit?
Kalligraphie ist nicht nur eine Kunstform: Sie ist eine Form des kulturellen Widerstands, ein Mittel, um die Schönheit und Stärke unserer palästinensischen und arabischen Identität auszudrücken.
Ich glaube, dass die Stärke der traditionellen arabischen Künste und der Grund, warum es sich lohnt, ihre Verbreitung zu fördern, darin besteht, dass sie Palästina und die arabische Welt in den Fokus der Welt rücken, indem sie über die Grenzen der Schrift und der grafischen Zeichen hinausgehen. Arabische Buchstaben können die Emotionen und Erfahrungen arabischer Menschen vermitteln, einschließlich Freude und Hoffnung. In einer Zeit, die von Geschwindigkeit und Wandel geprägt ist, stellt die Kalligrafie einen Moment der Ruhe und meditativen Schönheit dar und vermittelt gleichzeitig ein Gefühl der Hoffnung und einen Wert, der den Details, den kleinen Dingen, beigemessen wird. Es ist viel mehr als das, was die Buchstaben selbst darstellen: Es ist eine Sprache, die den universellen Menschen erreicht.
