Der liturgische Kalender erinnert heute an die Heimsuchung Mariens, das heißt an den Weg der Jungfrau zum Haus ihrer Verwandten Elisabeth. Die Episode, die im ersten Kapitel des Lukasevangeliums erzählt wird, ist berühmt. Maria, damals schwanger mit Jesus, geht zum Haus der älteren Elisabeth, ebenfalls schwanger (Johannes der Täufer wäre geboren worden) und jetzt im sechsten Monat, um ihr bei der Hausarbeit zu helfen.
Magnificat ánima mea Dóminum
Das Evangelium gibt ein sehr heikles Bild von der Begegnung zwischen den Frauen: Elisabeth, die im hohen Alter an der Möglichkeit verzweifelte, Kinder zu bekommen, begrüßt Maria mit Rührung und Freude, die Jesus in ihrem Schoß getragen hat. Dies ist der Moment, in dem die Jungfrau das Lied des Magnificat singt, das noch heute während der Abendstunde gebetet wird.
Der Ort, an dem diese Episode spielt, wird uns in der Erzählung des Evangeliums nicht überliefert. Lukas sagt nichts weiter als das, was in der Nähe einer "Bergregion in einer Stadt Judas" geschah (Lk 1,39). Die Stadt sollte nicht sehr weit von Jerusalem entfernt sein, wo die Geburt seines und Elisabeths Sohnes, Johannes, Sacharja angekündigt wurde. Und es sollte kein sehr großes Zentrum sein, da Lukas uns sagt, dass Elisabet in den ersten fünf Monaten »sich verborgen hielt« (Lk 1,23). Aber für die ersten Jahrhunderte der christlichen Ära besitzen wir keine weiteren Informationen über den Ort.
Erst im sechsten Jahrhundert behauptet ein Pilger namens Theodosius, der das Heilige Land besuchte, den Ort gefunden zu haben, an dem Elisabeth fünf Meilen von Jerusalem entfernt lebte. Die Entfernung entspricht dem Dorf Ain Karim (oder Ein Karem), das in einem Kalender des VII-VIII Jahrhunderts als das Dorf der "gerechten Elisabeth" bezeichnet wird.
Barluzzis Arbeit bei Ain Karim
So wurde sehr spät die Tradition bestätigt, dass es hier in Ain Karim war, dass Elisabeth mit ihrem Ehemann Sacharja und ihrem Sohn Johannes lebte. Und hier, ein paar Kilometer westlich von Jerusalem, können Sie heute die Kirche sehen, die an die Episode der Heimsuchung erinnert. Das Gebäude, das heute bewundert werden kann, stammt aus dem Jahr 1939 und ist das Werk des italienischen Architekten Antonio Barluzzi.
Der heutige Komplex besteht aus einer Kirche und der Krypta , in der der Überlieferung nach tatsächlich das Haus von Sacharja und Elisabeth gefunden worden wäre. Das obere Gebäude, die Kirche, entwickelt sich stark nach oben: eine brillante Idee, um die Dynamik zu unterstreichen, die die Worte des Magnificat vermitteln. Bemerkenswert ist das Mosaik an der Fassade, das die Jungfrau auf ihrem Weg in die "Bergregion" darstellt, von der Lukas spricht, während einige Engel sie begleiten.
Die Krypta, die sich im Untergeschoss befindet, projiziert den Pilger sofort in einen häuslichen Raum. Ein zentraler Brunnen bezieht sich auf die täglichen Bedürfnisse, während der gesammelte Raum uns einlädt, uns die Ruhe und den Frieden vorzustellen, in dem die beiden Verwandten lebten und die Geschenke hüteten, die der Herr ihnen gebracht hatte.
Drei angenehme Fresken im italienischen Stil erinnern an die Episoden, die mit der Geburt von Johannes dem Täufer verbunden sind: die Erscheinung des Engels Gabriel vor Sacharja in der Nähe von Jerusalem; die eigentliche Visitation; das Massaker an den Unschuldigen, von dem Elisabeth nachdenklich den kleinen Johannes gestohlen hat. Es ist in der Tat überliefert, dass ein Stein in der Krypta der Ort ist, an dem Johannes von seiner Mutter platziert wurde, um vor den Truppen des Herodes verborgen zu bleiben, die zwischen Bethlehem und Jerusalem wanderten.
Stoppen Sie am "Brunnen Mariens"
Barluzzi hat den architektonischen Komplex wiederhergestellt, in dem eine Kirche der Krypta überlagert ist, die wahrscheinlich von der mittelalterlichen Struktur ausgeht. Schon damals wurde der Krypta eine Kirche überlagert. Während der Kreuzfahrerzeit wurde neben diesem Ensemble auch das Kloster gebaut, das noch heute durch den schattigen Innenhof innerhalb der Mauer sichtbar ist. Zu dieser Zeit können wir sicher sein, dass der Flügel, in dem sich das Kloster befand, auch Verteidigungsfunktionen hatte.
Mit der Vertreibung der Kreuzfahrer aus dem Heiligen Land im Jahr 1187 geriet das Heiligtum der Heimsuchung in der Nähe von Ain Karim in Vergessenheit und ging nach einer kurzen armenischen Herrschaft im sechzehnten Jahrhundert in muslimische Hände über. Erst im neunzehnten Jahrhundert konnten die Franziskaner zurückkehren, um in der Krypta zu feiern.
Sie können auch unweit der Kirche der Heimsuchung am sogenannten "Brunnen Mariens" anhalten. Es ist eine natürliche Quelle, die sich am Fuße des Reliefs befindet, auf dem das Heiligtum steht, zu dem Maria Wasser ziehen soll, um es zu Elisabeth zu bringen. Etwas weiter oben, nun in Richtung der Straße, die zum christlichen Komplex hin abbiegt, steht ein Minarett. Sogar Muslime glauben tatsächlich, dass die Geburt von Johannes dem Täufer etwas Wunderbares hat., und sie erinnern sich daran an der Stelle, an der das Kind geboren wurde.
Besuchen Sie die Kirche der Heimsuchung in Jerusalem!
